【摘要】哈贝马斯指出：＂从康德开始,现代性的哲学话语中一直就存在着一种哲学的反话语,从反面揭示了作为现代性原则的主体性。＂在哈贝马斯看来,无论海德格尔还是福柯,他们对主体性理性的批判都没有从根本上超出黑格尔划定的圈子,即都是在主体性的原则下对主体性作一种形而上的整体性批判。要突破传统＂理性主义＂的窠臼,必然以具有＂言语能力和行为能力的主体＂取代＂认知主体＂,也就是以＂主体间性＂取代＂主体性＂,哲学才能真正从＂意识哲学范式＂走向＂交往范式＂,传统理性主义的危机才能彻底终结。通过＂交往理性＂,哈贝马斯实现了从＂主体性＂向＂主体间性＂的理性主义范式的转换,摆脱了传统＂意识哲学＂的危机,解放了韦伯工具理性的＂铁笼＂困境。然而以语言为中介的＂主体间＂达成＂共识＂的同时在一定意义上却忘记＂交往理性＂的初衷。而＂话语权力的平等不是哲学可以用‘应是’就可以实现的,它与文化、政治、经济交融在一起,而使现代性问题更加复杂＂。